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蔣勳老師要出與書法相關的新書了！《漢字書法之美─舞動行草》即將於八月上市，因而從五月起，〈中國時報人間副刊〉陸續連載了部分篇章：「繩結」、「倉頡」、「象形」、「毛筆」…等。
萬象甲骨
這個月初有一則新聞讓我十分興奮，那就是據說「今年年初，在陜西岐山縣周公廟遺址出土的甲骨文中所發現的文字已超過兩千兩百個，是迄今發現字數最多的周代甲骨文。」更重要的是，有別於過去的占卜文字，這次出現了許多《史記》人名和敘事文字！
最近因為寫大頭貼猛跑蕙風堂找書「服用」大補「帖」，因而迷上了充滿了趣味性的甲骨文。這種古老的文字很「直接」，是古人用智慧與想像把具象事物或抽象感受符號化，以達到溝通與記錄的目的，真的好神奇。正因為甲骨文很「直接」，寫起來頗有當今網路「心情文」與「火星文」的感覺呢！
我買了一本很可愛的書《萬象》，是董作賓先生的甲骨文詩畫集。董作賓先生是我國研究甲骨文的權威，亮軒先生稱他為「揭開了中國上古歷史之謎的人」。書中除了有董先生以甲骨文書寫的詩文，還列舉五十六個甲骨文單字的「文字釋例」，清楚易懂。不過我很驚訝的發現，這本書初版在1974年（我出生前十七年），三十多年來董先生的作品仍最具代表性，顯然和遠古的歷史相形之下，考古還是一門既年輕又潛力無窮的學問！
開始寫草書以後，愛上了王鐸的字體，買了厚厚的王鐸書法全集精裝本四大冊。老師說，王鐸的筆劃不美，但是整體結構與布局氣勢極佳。我臨摹了好一段時間，卻不知王鐸是何許人也，於是最近開始找他的生平與相關資料，沒想到對王鐸，卻有了非常出乎意料的進一步認識。
氣勢驚人–王鐸（關於王鐸生平簡介轉載自「書法教學資料庫」）
王鐸字覺斯，河南孟津人。天啟二年（一六二一）進士。崇禎十七年（一六四四）三月擢禮部尚書。尚未即任，清軍即攻陷北京，明朝福王自立為王，拜他為東閣大學士。順治二年（一六四五）清兵逼近江寧，王鐸與禮部尚書錢謙益同時開城門出降。順治三年，被清朝封為為明史副總裁。由於王鐸做了8年的官，於順治九年病逝故里。乾隆帝時，朝廷借編《四庫全書》之際，毀了王鐸的全部書刊，並將王鐸列入《貳臣傳》。真是兔死狗烹。
王鐸於詩文書畫皆有成就。尤以書法見稱。筆力雄健，縱橫取勢，被譽為「書窮蝌蚪，筆競龍蛇」，自成一格。有「神筆王鐸」之稱。
鹿港春聯
一位長輩聽說我在寫春聯，特地寄來幾張她在鹿港拍的相片。她說鹿港的春聯非常漂亮，每一家貼的春聯內容都是量身打造並由名家書寫的，十分雅趣。春聯的大小寬窄可以依每一家門柱或框柱的大小調整，甚至有的商號春聯嵌入了店號名稱。她還說，很想為了看春聯再跑一趟鹿港呢！
看過相片以後的確覺得有趣，有人說鹿港文風鼎盛、鹿港人個個都氣質不凡果然不假。想想老街上家家戶戶古色古香，又都貼上名家手寫、內容各不相同的春聯，多美！比起台北街頭，貼滿了銀行或公司行號贈送的印刷春條或春聯，真的是熱鬧喜氣之外，更添風雅。雖然我曾在永康街附近的一些茶藝店、古董店或舊書店看到手寫春聯，但我非常期待在台北，像永康商圈或青田街一帶有老房子的區域，很快也能有類似鹿港那樣的春聯活動，讓這樣有趣又吉祥的傳統習俗，帶動地區的文化活力！
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據說春聯源自於驅邪逐鬼的「桃符」。古人迷信桃木可以制邪伏鬼，在新年時掛桃木板在門旁以求平安；後來人們又在板上畫神荼、鬱壘兩位神將的圖像或寫他們的名字，這些都叫桃符。桃符的內容慢慢被兩句對偶的吉祥詩句取代，出現了春聯的形式；漸漸的，桃木也被紙取代了，春節前題寫桃符更逐漸成為一種習俗。
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千戶萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。 ──宋朝王安石詩〈元日〉
喝了屠蘇酒會千壽
從王安石詩中可以看出，到了宋代，寫春聯賀春已成為流行。對我來說比較有趣的是詩中的「屠蘇」，因為現在過年我們已經很少有人喝屠蘇酒了，反而是日本保留了這項學自於中國的習俗。前年全家去日本玩時，媽媽還在東京的清酒店買到了做成像茶包的「屠蘇」，店員教她要喝之前一天放入清酒之中浸泡，也可以用熱水泡屠蘇加薑片和蜂蜜。
屠蘇是一種藥草，傳說屠蘇酒是華陀所創，加入多種中藥材，因為有多種保健功效，古時都在闔家團圓時喝屠蘇酒。日本人過年喝屠蘇酒，除了慶祝新年，同時祈求新的一年平安快樂。很可惜吧！現在我們已經沒有這種習慣，許多傳統習俗反而由日本人保留下來。
據說明太祖朱元璋很喜歡春聯，從那時起開始用紅紙寫，而且春聯這個名詞還是他發明的，不但把「題桃符」變成「張貼春聯」，也把這個習俗由宮廷官宦府邸推廣到百姓之家。
福字斗方
春聯有許多種形式。貼在大門左右的柱子或牆上的是「框對」，也就是我們一般所說的「對聯」；門楣的橫木或壁上貼的是「橫披」；貼在大門兩扉的是「門心」；只有一個字、剪成正芳菱形的則是「斗方」或「門葉」。固定四個字如「新年快樂」、「恭喜發財」的叫做「春條」，一般掛在室內，不過現在的人不這麼講究，反正就是喜氣討吉祥，所以室外各處也常看到人們張貼。
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